JASMIN, THIRTEEN SANDPLAYS:
FROM DIVINATION TO ARCHETYPE

Journal of Sandplay Therapy, Volume 29, Number 1, 2020

Lenore F. Steinhardt
Ramat Hasharon, Israel

KEY WORDS: Sand forms, sculpture, hands, touching sand, movement, spatial phenomena, behavioral patterns, repetition, childhood trauma, divorce, abrupt verbal transitions, divination, divine protection, Artemis, mythology, numbers, number four, number six, number eight, Turkish coffee-mud fortune telling, trinity, quaternity, Self-ego axis, vertical axis, horizontal axis, nurturing feminine, Navajo cosmology, sacred mountains, sacred stones, desert, Hamsa, fish symbol, ISST, congress, Berlin, 2019, clinical material, adult, female, woman.

ABSTRACT: “Jasmin” was the mother of a young son when she began a three year art therapy process, with thirteen sandplays spaced out between her paintings. Both of her parents had psychiatric illnesses and divorced when Jasmin was eight years old. To protect her own family she avoided contact with them. When her son asked who took care of her when she was a child, her intense emotional response to his question brought her to therapy. Her parents had suffered childhood traumas of different kinds, and their cultures differed. Her father was Ashkenazi and spoke Yiddish. Her mother’s Sephardic North African family influenced Jasmin’s upbringing, including customary Turkish coffee-mud fortune telling. She may have viewed her sand creations through this cultural lens, reading her sandplays to find her fortune. Her repetitive pattern of work in the sand tray began on the vertical axis, moving and changing her sand forms, moving around the tray, or moving the sandtray itself. She used almost no objects as she sculpted the sand gently as if guided by an unconscious early memory of her mother’s gentle touch. Two sandplays done on the horizontal axis of the sand tray accessed the feminine nurturing archetype, bestowing inner strength to manage her relationships with her parents and build a happy home.

IN HEBREW:

יסמין, שלוש עשרה עבודות במשחק בחול: מחיפוש מקורות מזל נסתרות בחיים, אל הפנמת כוח ארכיטיפי תומך

לינור שטיינהרדט

רמת השרון, ישראל

מילות מפתח

צורות בחול, פיסול, ידיים, לגעת בחול, תנועה, תופעות במרחב, תפוסים התנהגותיים, חזרה, טראומת ילדות, גירושים, מעברים מילוליים פתאומיים, הגנה אלוהית, ארטמיס, מיתולוגיה, מספרים, מספר ארבע, מספר שש, מספר שמונה, קריאת העתיד בקפה טורקי, שלישיה, רביעייה, ציר אגן-סלף, ציר או אופקי, הנשי המזין, קוסמולוגיה של שבט הנאוואחו, הר קדוש, אבנים קדושות, מדבר, חמסה, סימבול הדג

תקציר

יסמין, שלוש עשרה עבודות במשחקי חול: מחיפוש מקורות מזל נסתרות בחיים, אל הפנמת כוח ארכיטיפי תומך

יסמין, אישה נשואה ואם לילד התחילה בתהליך של טיפול באמנות ובמשחק בחול לאחר שבנה הקטן שאל מי טיפל בה כשהיא הייתה ילדה. תגובתה הרגשית הייתה קשה. הוריה באו לישראל מתרבויות שונות. במשפחת האב דברו יידיש, משפחת האם הגיעו מצפון אפריקה. שני ההורים עברו טראומות שונות בילדותם שהשפיעו על יציבותם, והתגרשו כשיסמין הייתה ילדה. למרות אי היציבות של משפחתה יסמין הצליחה מאד בלימודים. לאחר נשואיה העדיפה להתרחק ממשפחתה המקורית אבל מנהגיהם ותרבות המיסטית של משפחת האם, הכולל קריאה בקפה, השפיעו עליה. היא לעטים התבוננה בעבודתה בארגז החול מזוויות שונות כאילו למצוא את מזלה. בארגז החול יסמין עבדה בדיאלוג תנועתי בין ידיה לבין החול, כמעט ללא חפצים, כאילו שתנועותיה הובלו על ידי זיכרון קדום לא מודעת של מגעת אמה האוהבת. רוב עבודותיה נעשו בכיוון אנכי, אבל בשתי עבודות שנעשו בכיוון אופקי, הופיעו דימויים של ארכיטיפ האם המזין ותומך המקנה כוח פנימי נשי. יסמין סיימה טיפול כאשר הרגישה יכולת לנהל את הקשר בינה לבין הוריה, ולבנות בית חם למשפחתה הגדלה.

IN GERMAN:

JASMIN, DREIZEHN SANDSPIELE: VON DIVINATION ZUM ARCHETYP  

Journal of Sandplay Therapy, Volume 29, Number 1, 2020

Lenore F. Steinhardt
Ramat Hasharon, Israel

SCHLÜSSELWÖRTER: Sandformen, Skulptur, Hände, Sand berühren, Bewegung, räumliche Phänomene, Verhaltensmuster, Wiederholung, Kindheitstrauma, Scheidung, abrupte verbale Übergänge, Wahrsagen, göttlicher Schutz, Artemis, Mythologie, Zahlen, Nummer Vier, Nummer Sechs, Nummer Acht, türkisches Kaffeesatzlesen, Dreifaltigkeit, Quaternität, Selbst-Ich-Achse, vertikale Achse, horizontale Achse, weiblich Nährendes, Navajo-Kosmologie, heilige Berge, heilige Steine, Wüste, Hamsa, Fischsymbol, ISST, Kongress, Berlin, 2019, klinisches Material, Erwachsener, weiblich, Frau.

ABSTRACT: „Jasmin“ gestaltete dreizehn Sandspielbilder und malte zwischendurch Bildern. Beide Eltern hatten psychiatrische Erkrankungen und ließen sich scheiden, als Jasmin acht Jahre alt war. Um ihre eigene Familie zu schützen, vermied sie den Kontakt mit ihnen. Ihre intensive emotionale Reaktion auf die Frage ihres Sohns, wer sich als Kind um sie gekümmert habe, brachte sie zur Therapie. Ihre Eltern hatten Kindheitstraumata unterschiedlicher Art erlitten, und kamen von verschiedenen Kulturen. Ihr Vater war Aschkenasim und sprach Jiddisch. Die sephardische nordafrikanische Familie ihrer Mutter beeinflusste Jasmins Erziehung, samt der üblichen türkischen Kaffeesatz Wahrsagerei. Möglicherweise betrachtete sie ihre Sandkreationen durch diese kulturelle Linse und benutzte die Sandbilder um ihr Glück zu finden. Ihr sich wiederholendes Arbeitsmuster in der Sandkiste begann auf der vertikalen Achse. Sie veränderte den Sand, bewegte sich um die Kiste herum oder verstellte die Kiste. Sie benutzte fast keine Objekte, und formte den Sand als würde sie von einer unbewussten frühen Erinnerung an die sanfte Berührung ihrer Mutter geleitet.

IN SPANISH:

JAZMÍN, TRECE JUEGOS DE ARENA: DE LA ADIVINACIÓN AL ARQUETIPO

Journal of Sandplay Therapy, Volume 29, Number 1, 2020

Lenore F. Steinhardt
Ramat Hasharon, Israel

PALABRAS SIGNIFICATIVAS: Formas de arena, escultura, manos, tocar arena, movimiento, fenómenos espaciales, patrones de comportamiento, repetición, trauma infantil, divorcio, transiciones verbales abruptas, adivinación, protección divina, Artemisa, mitología, números, número cuatro, número seis, número ocho, adivinación del café-barro turco, trinidad, quaternidad, eje del auto-ego, eje vertical, eje horizontal, nutrir lo femenino, cosmología Navajo, montañas sagradas, piedras sagradas, desierto, Hamsa, símbolo del pez, ISST, congreso, Berlín, 2019, material clínico, adulto, mujer.

RESUMEN: “Jazmín” creó trece juegos de arena espaciados entre las pinturas. Sus padres tenían enfermedades psiquiátricas y se divorciaron cuando Jasmin tenía ocho años. Para proteger a su propia familia, evitó el contacto con ellos. Cuando su hijo le preguntó quién la cuidaba cuando era niña, su intensa respuesta emocional a su pregunta la llevó a la terapia. Sus padres habían sufrido traumas infantiles de diferentes tipos, y sus culturas eran diferentes. Su padre era Ashkenazi y hablaba Yiddish. La familia sefardí del norte de África de su madre influyó en la educación de Jazmín, incluyendo la costumbre turca de adivinar la suerte con el café y el lodo. Puede que haya visto sus creaciones de arena a través de esta lente cultural, leyendo sus juegos de arena para encontrar su fortuna. Su patrón repetitivo de trabajo en la bandeja de arena comenzó en el eje vertical, moviendo y cambiando sus formas de arena, moviéndose alrededor de la bandeja o moviendo la propia bandeja de arena. Casi no usaba objetos ya que esculpía la arena suavemente, como si se guiara por un recuerdo inconsciente de los primeros toques de su madre. Dos sandplays realizados en el eje horizontal del arenero accedieron al arquetipo de nutrición femenina, otorgándole fuerza interior para manejar sus relaciones con sus padres y construir un hogar feliz.

IN FRENCH:

JASMIN, TREIZE JEUX DE SABLE: DE LA DIVINATION À L’ARCHÉTYPE

Journal of Sandplay Therapy, Volume 29, Number 1, 2020

Lenore F. Steinhardt
Ramat Hasharon, Israël

MOTS CLÉS: Formes de sable, sculpture, mains, toucher le sable, mouvement, phénomènes spatiaux, modèles de comportement, répétition, traumatisme de l’enfance, divorce, transitions verbales abruptes, divination, protection divine, Artémis, mythologie, nombres, numéro quatre, numéro six, numéro huit, voyance en boue de café turque, trinité, quaternité, axe du moi, axe vertical, axe horizontal, éducation féminine, cosmologie Navajo, montagnes sacrées, pierres sacrées, désert, Hamsa, symbole du poisson, l’ISST, congrès, Berlin, 2019, matériel clinique, adulte, femme.

RÉSUMÉ: “Jasmin” a créé treize jeux de sable espacés entre les peintures. Ses deux parents sont atteints de maladies psychiatriques et divorcent lorsque Jasmin a huit ans. Pour protéger sa propre famille, elle a évité tout contact avec eux. Lorsque son fils lui a demandé qui s’occupait d’elle lorsqu’elle était enfant, sa réponse émotionnelle intense à sa question l’a amenée à suivre une thérapie. Ses parents avaient subi des traumatismes d’enfance de différentes sortes, et leurs cultures différaient. Son père était ashkénaze et parlait le yiddish. La famille nord-africaine séfarade de sa mère a influencé l’éducation de Jasmin, notamment la coutume de la voyance en boue de café turque. Elle a peut-être vu ses créations de sable à travers cette lentille culturelle, en lisant ses jeux de sable pour trouver sa fortune. Son travail répétitif dans le bac à sable a commencé sur l’axe vertical, en déplaçant et changeant ses formes de sable, en se déplaçant autour du bac ou en déplaçant le bac à sable lui-même. Elle n’utilisait presque pas d’objets car elle sculptait le sable en douceur, comme si elle était guidée par un souvenir inconscient de la douceur du toucher de sa mère. Deux jeux de sable réalisés sur l’axe horizontal du bac à sable ont permis d’accéder à l’archétype de l’éducation féminine, conférant une force intérieure pour gérer ses relations avec ses parents et construire un foyer heureux.

IN PORTUGUESE:

JASMIN– TREZE CENAS DE AREIA:
DE DIVINAÇÃO AO ARQUÉTIPO

Journal of Sandplay Therapy, Volume 29, Number 1, 2020

Lenore F. Steinhardt
Ramat Hasharon, Israel

PALAVRAS CHAVE: Formas de areia, escultura, mãos, tocar a areia, movimento, fenômenos espaciais, padrões de comportamento, repetição, trauma de infância, divórcio, transições verbais abruptas, adivinhação, proteção divina, Ártemis, mitologia, números, número quatro, número seis, número oito, leitura de borra de café turco, trindade, quaternidade, eixo Self-Ego,eixo vertical, eixo horizontal, feminino nutridor, cosmologia Navajo, montanhas sagradas, pedras sagradas, deserto, Hamsa, símbolo do peixe, ISST, Congresso, Berlim, 2019, Material Clínico, adulto, feminino, mulher.

RESUMO: “Jasmin” criou treze caixas de areia entremeio a suas pinturas. Ambos os pais tiveram doenças psiquiátricas e se divorciaram quando ela tinha oito anos de idade. Para proteger sua família atual, ela evitou o contato com os pais. Sua intensa resposta emocional à pergunta de seu filho sobre quem havia cuidado dela quando fora criança, a levou a terapia. Ambos seus pais haviam sofrido traumas durante suas e tinham origens culturais diferentes. Seu pai era Asquenaze e falava Ídiche. A família da mãe, Sefardita do norte da África, influenciou a educação de Jasmin, incluindo a tradicional adivinhação turca de borra de café. A autora deste artigo comenta que é capaz que a cliente poderia ter visto suas criações de areia através dessa lente cultural e lido seus cenários para encontrar sua sorte. Seu padrão de trabalho repetitivo na caixa de areia começou no eixo vertical. A paciente mudou as formas na areia, movendo-se ao redor da caixa ou movendo a caixa. Ela não usava objetos, mas delicadamente esculpiu a areia como se guiada por uma lembrança inconsciente do toque suave de sua mãe.